बीन्स, बीन्स, जादुई... दीर्घायु भोजन?

 बिल्कुल सच है, ये छोटे और साधारण निवाले पेट भरने वाले अन्न पौष्टिक होते हैं, और पौधे-आधारित आहार के आधार के रूप में, ये हमारे ग्रह के लिए भी अच्छे होते हैं। लेकिन फलियों का परिवार - जिसमें सेम, मटर, दाल और चने शामिल हैं - हमें लंबे समय तक जीने में कैसे मदद कर सकता है?

लेखक और उद्यमी डैन ब्यूटनर, जिन्होंने दशकों से "नीले क्षेत्रों" के आसपास के विशिष्ट समुदायों पर रिपोर्टिंग की है, कहते हैं , "मैंने जिस भी नीले क्षेत्र (विश्व भर के ऐसे क्षेत्र, जहां लोग 100 वर्षों तक लंबा और स्वस्थ जीवन जीते हैं) का दौरा किया है, सेम और अन्य फलियां (सब्जियाँ) दैनिक आहार का एक प्रमुख घटक थीं - और अभी भी हैं।

इन क्षेत्रों के निवासी एक समान वातावरण में एक जैसे जीवनशैली से जीवन जीते हैं - जिसमें पौधे-आधारित आहार (साग-सब्जियाँ) भी शामिल है - वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह (वातावरण, जीवनशैली आहार) उनकी लंबी उम्र में योगदान देता है। ओकिनावा, जापान; निकोया, कोस्टा रिका; लोमा लिंडा, कैलिफ़ोर्निया;  इटली के तट से कुछ दूर सार्डिनिया का इतालवी द्वीप; इकारिया, ग्रीस में ब्लू ज़ोन की खोज की गई है

 

ब्यूटनर ने कहा, सार्डिनिया में, जहां शतायु तक जीवन जीने वाले पहले समूहों में से एक का अध्ययन किया गया था, गारबानो (चने  chickpeas) और फवा (हरी फली, बिन्स) पसंद की फलियां हैं। गारबानो एक मिनस्ट्रोन का प्रमुख तत्व है जिसे आमतौर पर एक से अधिक भोजन में खाया जाता है, जिससे सार्डिनिया के निवासियों को दिन में कम से कम दो बार बीन्स का लाभ मिलता है।

ब्यूटनर को यह नुस्खा सार्डिनिया के पेरडासडेफोगु के मेलिस परिवार के तीन भाइयों और छह बहनों में से एक ने दिया था, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि यह "दुनिया में सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाला परिवार है।"

ब्यूटनर ने कहा, "नौ भाई-बहन हैं जिनकी सामूहिक उम्र 851 साल थी।" "अपने जीवन के हर दिन उन्हें खट्टी रोटी और रेड वाइन के तीन औंस के छोटे गिलास के साथ बिल्कुल वही मिनस्ट्रोन मिलता था।"

 

सेम क्यों?

फलियां परिवार के सभी सदस्य पोषक तत्वों से भरपूर हैं, जिनमें तांबा, लोहा, मैग्नीशियम, पोटेशियम, फोलिक एसिड, जस्ता, लाइसिन, जो एक आवश्यक अमीनो एसिड है, और बहुत सारा प्रोटीन और फाइबर शामिल हैं।

 

ब्यूटनर ने कहा, "फाइबर आपको एक स्वस्थ आंत सूक्ष्म जीव और कम सूजन और बेहतर प्रतिरक्षा कार्य के साथ पुरस्कृत करता है, यह देखते हुए कि" केवल 5% से 10% अमेरिकियों को वह फाइबर मिलता है जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है।

 

ब्यूटनर ने कहा कि प्रत्येक प्रकार की फलियों की एक अलग पोषण प्रोफ़ाइल होती है, इसलिए विभिन्न प्रकार की फलियाँ खाना सबसे अच्छा हो सकता है। अडुकी, या लाल मूंग में कई अन्य किस्मों की तुलना में अधिक फाइबर होता है, जबकि फवा बीन्स एंटीऑक्सीडेंट ल्यूटिन से भरपूर होते हैं। काले और गहरे लाल राजमा पोटेशियम से भरपूर होते हैं और चने में बहुत सारा मैग्नीशियम होता है।

 

उन्होंने कहा, "बीन्स वनस्पति प्रोटीन से भी भरपूर होते हैं, जो स्वास्थ्यवर्धक है क्योंकि इसमें पशु प्रोटीन की तुलना में कम कैलोरी के साथ अधिक पोषक तत्व होते हैं।"

 

वास्तव में, ब्यूटनर ने कहा, बीन्स को साबुत अनाज के साथ मिलाएं और आपके पास सभी अमीनो एसिड होंगे जो पोषण संबंधी संपूर्ण प्रोटीन बनाते हैं - मांस में पाए जाने वाले प्रोटीन के समान।

उदाहरण के लिए, निकोया, कोस्टारिका में, लोग अपने दिन की शुरुआत देश के राष्ट्रीय व्यंजन गैलो पिंटो

Costa Rican Beans and Rice)  से कर सकते हैं, ब्यूटनर ने कहा।

 

उन्होंने कहा, "यह ग्रेवी में पकाई गई बीन्स का एक संयोजन है, जिसमें प्याज, हरी मिर्च और तुलसी या थाइम और शायद लहसुन जैसे कुछ सुगंधित पदार्थ मिलाए जाते हैं।"

 

फिर वे कल के सफेद (बासी) चावल में मिलाते हैं। यह दिलचस्प है क्योंकि रात भर ठंडा करने से चावल कायापलट हो जाता है,'' ब्यूटनर ने कहा। "चावल में स्टार्च प्रतिरोधी हो जाता है, जिसका अर्थ है कि शरीर इसे अधिक धीरे-धीरे अवशोषित करता है, इसलिए आपका रक्त शर्करा इतना अधिक नहीं बढ़ता है।"

 

और जबकि बैंगनी आलू को ऐतिहासिक रूप से ओकिनावा, जापान के लोगों के लिए प्राथमिक दीर्घायु आहार के रूप में श्रेय दिया जाता है, उनके आहार में दूसरा सबसे प्रमुख भोजन सोयाबीन है, ब्यूटनर ने कहा।

 

उन्होंने कहा, "ओकिनावावासी अक्सर हर भोजन के साथ टोफू खाते हैं, इसलिए यह उनकी रोटी की तरह है।" "आम तौर पर, नाश्ते में टोफू के टुकड़ों के साथ वास्तव में मोटा मिसो सूप होगा - लेकिन वे टोफू को हमारी तरह क्यूब्स में नहीं काटते हैं, वे इसे तोड़ते हैं ताकि यह स्वाद को बेहतर ढंग से अवशोषित कर सके।"

शरीर और बटुए के लिए अच्छा है

ब्यूटनर ने कहा, यह अध्ययन सेम के स्वास्थ्य लाभों की ओर इशारा करते हैं, जो नीले क्षेत्रों के लोगों को लंबे समय से ज्ञात है। बीन्स में घुलनशील फाइबर कोलेस्ट्रॉल को कम कर सकता है और रक्त शर्करा को स्थिर करके टाइप 2 मधुमेह को रोकने में मदद कर सकता है। 2001 के एक अध्ययन में पाया गया कि सप्ताह में चार बार बीन्स खाने से हृदय रोग में 22% की कमी आती है। 2004 के एक अध्ययन में पाया गया कि फलियां के प्रत्येक 20 ग्राम सेवन से लोग लगभग आठ वर्ष अधिक जीवित रहते हैं - यानी लगभग एक औंस।

 

बीन्स वजन घटाने में भी मदद करते हैं - 2016 में अध्ययनों की समीक्षा में पाया गया कि जो लोग छह सप्ताह तक हर दिन 9 औंस तक बीन्स खाते हैं, उनका वजन बीन्स न खाने वाले लोगों की तुलना में तीन-चौथाई पाउंड अधिक कम होता है।

 

इन सभी लाभों के अलावा, बीन्स और उनके जैसे अन्य अन्न भी खरीदने के लिए सस्ते होते हैं और विभिन्न प्रकार की मिट्टी में घर पर उगाए जा सकते हैं, जिससे वे आर्थिक रूप से गरीब और वंचित आबादी को लंबे समय तक जीवित रहने में मदद करने के लिए सही भोजन बन जाते हैं, ब्यूटनर ने कहा।

उन्होंने कहा, "पिछले 13 वर्षों से मेरा अधिकांश दैनिक काम मोटापे को कम करने में मदद करने के लिए अलग-अलग शहरों के निवासियों के साथ काम करना रहा है," उन्होंने ब्लू जोन प्रोजेक्ट, सामुदायिक परिवर्तन कार्यक्रमों का संदर्भ देते हुए कहा कि कैलिफोर्निया.के स्पेंसर, आयोवा और बीच सिटीज़ जैसे शहरों में अमेरिकियों की मदद की है।

 

ब्यूटनर ने कहा, "मैं हमेशा सुनता हूं कि अमेरिकी परिवार अपने परिवारों को स्वस्थ भोजन नहीं खिला सकते।" यह दुर्भाग्यपूर्ण है

ओ. के., ठीक है, फलियाँ हमारे लिए अच्छी हैं। लेकिन हम असुविधाजनक और कभी-कभी विपरीत तेज और बदबूदार परिणाम से कैसे निपटते हैं?

 

ब्यूटनर ने कहा, "यदि आप गैस से बचना चाहते हैं, तो बीन्स से शुरुआत करने का तरीका दिन में दो बड़े चम्मच सेम का सेवन करना है।" फिर आप चार बड़े चम्मच तक बढ़ जाते हैं और दो सप्ताह के दौरान आप स्वयं एक कप तक बढ़ जाते हैं।

 

उन्होंने कहा, "अब आप अपनी आंत में अच्छे बैक्टीरिया का पोषण कर रहे हैं और आपका माइक्रोबायोम इसके लिए तैयार है।" "बीन्स खाने से मुझे बिल्कुल भी गैस नहीं होती।"

 

सार्डिनिया मिनस्ट्रोन सूप

x

जॉन ब्यूटनर इस क्लासिक, स्वादिष्ट व्यंजन के लिए सूखे बीन्स का उपयोग करना पसंद करते हैं। सूप बनाने से पहले तीनों फलियों को रात भर भिगो दें। खाना पकाने का समय इस बात पर निर्भर करेगा कि वे कितने ताज़ा हैं। उन्होंने कहा, "बीन जितनी पुरानी होगी, उन्हें पकाने में उतना ही अधिक समय लगेगा।" साभार-सीएनएन



शहीद कोमरम भीम

 

आदिवासी स्वायत्तता के संघर्ष में कोमरम भीम का एक महत्वपूर्ण योगदान रहा है, जिसके लिए वे शहीद भी हुए। किन्तु उनकी पहचान मुख्य रूप से केवल तेलंगाना/आंध्र प्रदेश की सीमाओं तक ही सीमित रही है। इसका एक कारण यह भी है कि उन पर लिखे ज्यादातर ऐतिहासिक लेख तेलुगु भाषा में है और अब तक उनका अनुवाद बहुत सीमित रहा है। ज़ाहिर है कि उनके इतिहास को भी बाकि आदिवासी इतिहासों की तरह किताबों के पन्नों से मिटा दिया गया है। बहुत ही कम लोगों को यह बात पता है कि, ‘जल जंगल जमीन’ का नारा सबसे पहले कोमरम भीम ने 1940 में दिया था। निजाम के विरूद्ध उनके आंदोलन में उन्होंने तर्क दिया कि आदिवासियों को जंगल के सभी संसाधनों पर पूर्ण अधिकार दिया जाना चाहिए।

कोमरम भीम गोंड (कोइतुर) समाज से थे और उनका जन्म संकेपल्ली, आदिलाबाद में 1900 इसवीं में हुआ था। आदिलाबाद जिला तेलंगाना की उत्तर दिशा में है और महाराष्ट्र के साथ सीमा बनता है। यह जगह गोंड समाज की महान नायिका जंगो रायतार का जन्म स्थल भी है, जहाँ से उन्होंने कोइतुर समाज की रुढ़िवादी कुरीतियों के खिलाफ आन्दोलन छेड़ा और ‘रायतार’ नाम से प्रसिद्द हुईं। इस क्षेत्र में मुख्य रूप से गोंड समाज बसा हुआ है और यह पहले चांदा (चंद्रपुर, महाराष्ट्र) और बल्लालपुर के गोंड साम्राज्य के संप्रभुता के अधीन था।

भीम का बचपन बाहरी दुनिया से परे बीता, उन्होंने कोई औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं की और अपने समाज की कठिनाइयों और अनुभवों को देखते बड़े हुए। मैपति अरुण कुमार अपनी किताब ‘आदिवासी जीवना विद्धवंसम’ में लिखते हैं – भीम, जंगलात पुलिस (फ़ॉरेस्ट गार्ड), व्यवसायियों और ज़मीनदारों द्वारा गोंड और कोलाम आदिवासियों पर हो रहे शोषण को देखते हुए बड़े हुए। जीवन यापन के लिए वे एक स्थान से दूसरे स्थान भटकते और इस तरह खुद को व्यापारियों और अधिकारियों के शोषण और जबरन वसूली से भी खुद को बचाते। ‘पोडू’ खेती की फसल को निज़ाम के अधिकारी ले जाया करते थे और तर्क देते थे कि ये उनकी जमीन है। अवैध रूप से पेड़ों को काटने के इल्ज़ाम में वे आदिवासी बच्चों की उंगलियाँ तक काट देते थे। टैक्स की जबरन वसूली की जाती थी, अन्यथा फर्जी मुकदमे दायर कर दिए जाते थे। खेती के बाद हाथ में कुछ भी नहीं बचने पर लोग गाँव से पलायन करते लगे। इन परिस्थितियों में, आदिवासियों के अधिकार के लिए लड़ने के कारण फारेस्ट अधिकारियों ने भीम के पिता की हत्या कर दी। अपने पिता की हत्या के बाद भीम क्रोधित हुव, इसके बाद उनका परिवार संकेपल्ली से सरदारपुर चला गया।

1940 में अक्टूबर के महीने की बात है, एक दिन पटवारी लक्ष्मण राव निज़ाम पट्टादार सिद्दीकी अन्य 10 लोगों के साथ गाँव में आये और लोगों को गालियाँ देने लगे व खेती के बाद जबरन टैक्स वसूली के लिए परेशान करने लगे। लोगों ने इसका विरोध किया और इस संघर्ष में कोमरम भीम के हाथों सिद्दीकी की मौत हो गयी।

इस घटना के बाद भीम अपने साथी कोंडल के साथ पैदल चलते हुए चंद्रपुर चले गए। वहां एक प्रिंटिंग प्रेस के मालिक – ‘विटोबा’ ने उनकी मदद की और दोनों को अपने साथ ले गए। विटोबा उस समय निज़ाम और अंग्रेजों के खिलाफ एक पत्रिका चला रहे थे। विटोबा के साथ रहकर भीम ने अंग्रेजी, हिंदी और उर्दू सीखी। कुछ समय बाद, पुलिस ने विटोबा को गिरफ्तार कर लिया और प्रेस को बंद कर दिया। उसके बाद भीम मंचरियल (तेलंगाना) रेलवे स्टेशन में मिले एक युवक के साथ चाय बागान में काम करने के लिए असम चले गए। वहां उन्होंने साढ़े चार वर्षों तक काम किया और कार्यरत होते हुए चाय बागान के मजदूरों के अधिकारों के लिए मालिकों के खिलाफ विरोध भी किया। इस संघर्ष के दौरान भीम गिरफ्तार कर लिए गए। चार दिनों के बाद वे जेल से निकलने में कामयाब हुए और मालगाड़ी में सवार होकर बल्लारशाह (चंद्रपुर के पास एक जगह) स्टेशन पहुंचे।

असम में रहने के दौरान उन्होंने अल्लूरी सीतारामराजू के बारे में सुना था, जो कि (आंध्र प्रदेश) में आदिवासियों के संघर्ष का नेत्रृत्व कर रहे थे। उन्होंने रामजी गोंड से भी आदर्श लिया जिन्होंने आदिलाबाद में निज़ाम के अत्याचारों के खिलाफ आवाज़ उठायी थी। लौटने के बाद उन्होंने आदिवासियों के भविष्य के संघर्ष की योजना बनानी और लोगों को संगठित करना शुरू कर दिया।

वर्तमान तेलंगाना पहले निज़ाम के हैदराबाद राज्य का हिस्सा था। इस पर अफजलशाही वंश के नवाबों ने शासन किया, जिसे आज़ादी के बाद 1948 में भारतीय संघ में सम्मिलित कर लिया गया। निज़ाम के शासनकाल के दौरान असह्य टैक्स लगाये जाते थे और आदिवासी समाज बड़े पैमाने पर जमीनदारों के शोषण और अत्याचार का शिकार था। अपने ऊपर चल रहे इन अत्याचारों के बीच, भीम ने निज़ाम सरकार के खिलाफ वृहद् आन्दोलन की शुरुवात की और उनकी सेना के खिलाफ गोरिल्ला वारफेयर (युद्ध) की तकनीक को अपनाया। जोड़ेघाट को अपने संघर्ष का केंद्र बनाते हुए उन्होंने 1928 से 1940 तक गोरिल्ला युद्ध जारी रखा।

लौटने के बाद वे अपनी माँ और भाई सोमू के साथ काकनघाट चले गए। वहां उन्होंने लच्छू पटेल के साथ काम किया जो की देवदम गाँव के मुखिया थे। लच्छू ने भीम के शादी की जिम्मेदारी भी ली और उनका विवाह सोम बाई से करवाया। भीम ने लच्छू के जमीन से सम्बंधित मुकदमे को असिफाबाद के अमीनसाब के सामने रखने में मदद की। इस घटना ने भीम को आस पड़ोस के गाँव में लोकप्रिय बना दिया। कुछ समय बाद भीम अपने परिवार के साथ भाबेझारी चले गए और खेती के लिए जंगल की जमीन को साफ़ किया। पटवारी, जंगलात, चौकीदार फिर से फसल की कटाई के समय गाँव पहुंचे और उन्हें परेशान करने लगे। यह निज़ाम सरकार की जमीन है कहकर उन्होंने, भीम और उनके परिवार को वहां से निकालने की धमकी दी। इस सिलसिले में भीम ने निज़ाम से मुलाकात करने का फैसला किया ताकि वह आदिवासियों पर हो रहे अत्याचारों पर चर्चा कर सकें और न्याय की गुहार मांगें। लेकिन भीम को उनसे मिलने की अनुमति नहीं मिली।

बिना हतोत्साहित हुए भीम जोड़ेघाट लौटे और उन्हें महसूस हुआ कि निज़ाम सरकार के खिलाफ ‘क्रांति’ ही एकलौता समाधान बचा था। उन्होंने बारह गाँव (जोड़ेघाट, पाटनपुर, भाबेझारी, टोकेन्नावडा, चलबरीदी, शिवगुडा, भीमानगुंदी, कल्लेगाँव, अंकुसपुर, नरसापुर, कोषागुडा, लीनेपट्टेर) के आदिवासी युवाओं और आम लोगों को संगठित किया; साथ ही भूमि अधिकारों के संघर्ष के लिए एक गुरिल्ला सेना का गठन किया। उन्होंने इस क्षेत्र को एक स्वतंत्र गोंडवाना राज्य घोषित करने की योजना को भी प्रस्तावित किया। कोमरम भीम की यह मांग स्वतंत्र गोंडवाना राज्य की मांगों की श्रंखला में पहली थी।

‘तुडुम’ की आवाज़ के साथ अन्दोलन की शुरुवात की गई। बाबेझारी और जोड़ेघाट में हमला करके गोंड सेना का विद्रोह आरंभ हुआ। इस विद्रोह के बारे में सुनकर निज़ाम सरकार भयभीत हो गयी और असिफाबाद कलेक्टर को भीम से समझौता करने को भेजा। निज़ाम ने आश्वासन दिया कि आदिवासियों को भूमि पट्टा दिया जाएगा और अतिरिक्त भूमि पर कोमरम भीम को स्वशासन हेतु दिया जाएगा। लेकिन भीम ने उनके प्रस्ताव को नकार दिया और कहा कि उनका संघर्ष न्याय के लिए है। भीम ने झूठे आरोपों से गिरफ्तार किये गए लोगों को छोड़ने की मांग की। साथ ही सेल्फ-रूल (स्व शासन) की मांग को आगे रखते हुए निज़ाम को गोंड लोगों के स्थान से निकल जाने को कहा।

विद्रोह की शुरुवात होते ही गोंड आदिवासियों ने अत्यंत उत्साह और जूनून के साथ अपने जमीन की रक्षा की। भीम के वक्तृत्व कौशल ने लोगों को जल-जंगल-जमीन के आन्दोलन से जुड़ने के लिए प्रोत्साहित किया और भविष्य को बचाने के लिए लोगों ने आखरी सांस तक लड़ने का निश्चय किया। इसी समय कोमरम भीम ने ‘जल – जंगल – जमीन’ का नारा भी दिया।

निज़ाम सरकार ने भीम की मांगों को ठुकरा दिया और गोंड आदिवासियों पर उत्पीड़न जारी रहा। इसके साथ ही निज़ाम सरकार, भीम को मारने की साजिश करने लगी। तहसीलदार अब्दुल सत्तार ने इस क्रूर षड्यंत्र को अंजाम दिया और कप्तान एलिरजा ब्रांड्स के साथ 300 सैनिकों को लेकर बाघेजारी और जोडेघाट की पहाड़ियों में भेज दिया। निज़ाम सरकार की सेना भीम और उनकी सेना को पकड़ने में नाकाम रही। इसलिए उन्होंने कुडु पटेल (गोंड) को रिश्वत देकर उसे निजाम सरकार का मुखबिर बना लिया। जिसने उन्हें भीम की सेना के बारे में जानकारी प्रदान की।

1 सितम्बर, 1940 की सुबह में जोड़ेघाट की महिलाओं ने गाँव के आस पास कुछ सशस्त्र पुलिस कर्मियों को देखा था, जो कोमरम भीम की खोज में थे। भीम, जो अपने कुछ सैनिकों के साथ वहां ठहरे हुए थे, पुलिस के आने की खबर सुनकर सशस्त्र तैयार हो गए; हालांकि ज्यादातर सैनिक कुल्हाड़ियाँ, तीर-धनुष, बांस की छड़ी आदि ही जुटा पाए। आसिफाबाद तालुकदार – अब्दुल सत्तार ने एक दूत भेजकर भीम को आत्मसमर्पण कराने का प्रयास किया। तीसरी बार आत्मसमर्पण की मांग को ठुकराने पर, सत्तार ने सीधा गोली चलने के आदेश दे दिए। भीम और उनके सैनिक बन्दूक के आगे असहाय थे और ज्यादा कुछ न कर सके। इस घटना में भीम के अलावा 15 सैनिक शहीद हुए। मारू और भादू, भीम के निकट सहयोगी बताते हैं कि, “पूर्णिमा के दिन हुई इस घटना से पूरे आदिवासी समाज में उदासी छा गई और मातम सा माहौल बन गया।” शहीदों की लाश को बिना मृत्यु संस्कार के जला दिया गया था, इसलिए बहुत ही कम लोगों को शहीदों को देखने का अवसर मिला। पूर्णिमा की उस रात में भीम के सैकड़ों अनुयायियों ने धनुष, तीर और भाले से पुलिस का बहादुरी से सामना किया और अपने जान की कुर्बानी दी।

‘भीम को परंपरागत जादुई मंत्रो का ज्ञान है’, की धारणा को मानकर उन्हें डर था कहीं भीम फिर से जीवित न हो जाएं। इसलिए उन्होंने भीम के शरीर में तब तक गोलियां दागी जब तक उनका शरीर छिल्ली हो गया और पहचान योग्य न रहा। अशौजा पूर्णिमा के उस दिन एक गोंड सितारा गिर गया और जोड़ेघाट की पहाड़ियां रो उठी। ‘कोमरम भीम अमर रहे, भीम दादा अमर है’ के नारों से सारे जंगल गूँज उठे।

कोमरम भीम के बारे में मौजूदा ऐतिहासिक लेखों का दावा है कि कोमरम भीम एक “राष्ट्रवादी आदिवासी” नेता थे जिन्होंने निज़ाम सरकार के खिलाफ संघर्ष किया। ये दावा करते हैं कि भीम की नाराज़गी ‘हिन्दुओं’ पर हो रहे इस्लामी (निज़ाम) शोषण से थी, जिससे कि हिन्दू संस्कृति का ह्रास हो रहा था। लेकिन जब आदिवासी, हिन्दू धर्म के चातुर्वर्ण में आते ही नहीं, जब संवैधानिक रूप से आदिवासी हिन्दू धर्म के बाहर हैं, और जब भारत के न्यायलय ने भी यह माना है कि गोंड हिन्दू नहीं हैं – तो फिर किस तर्क से कोमरम भीम ‘इस्लामी’ शोषण के खिलाफ लड़ रहे एक “हिन्दू” का प्रतीक हैं ? भीम के इतिहास का कौन सा तथ्य यह दर्शाता है कि भीम ने ‘हिन्दू’ धर्म को स्वीकार किया और हिन्दुओं के अधिकार की लड़ाई की?

गोंड समाज के नज़रिए से देखने पर, भीम का इतिहास हमें एक अलग ही चित्र दिखता है। यह बताता है कि ऐतिहासिक तथ्यों से छेड़छाड़ करके, भीम को ‘हिन्दू राष्ट्रवादी विचारधारा से जोड़ना इतिहासकारों का महज एक प्रोपगेंडा रहा है। जिन्होंने भीम को एक स्वतंत्र गोंड आदिवासी नेता के रूप में कभी स्वीकार नहीं किया। जबकि वास्तव में कोमरम भीम का संघर्ष पूर्ण रूप से आदिवासियों पर हो रहे शोषण और अत्याचार के खिलाफ था, यह संघर्ष जल जंगल जमीन के अधिकार के लिए था। अपने लोगों की कल्पना में, भीम केवल अपने लोगों को ‘दिकु’ (बाहरी लोगों) से मुक्त कराने, उन्हें न्याय दिलाने और स्वशासन स्थापित करने के लिए संघर्ष कर रहे थे।

जमीन के अधिकार के लिए दशकों से चलते आ रहे आदिवासिओं के संघर्ष में कोमरम भीम के आन्दोलन का एक महत्वपूर्ण योगदान रहा है और भीम हम सब के लिए एक क्रन्तिकारी मिसाल हैं। गौरतलब है कि, गोंड समाज में कोमरम भीम की अत्यंत सम्मानजनक स्थिति है और उन्हें ‘पेन’ के रूप में स्वीकारा गया है। हर वर्ष अश्वयुजा पूर्णिमा के दिन गोंड समुदाय कोमरम भीम की पुण्यतिथि मनाता है और इस अवसर पर उनके जीवन और संघर्ष को याद करने के लिए जोड़ेघाट में एक समारोह का आयोजन किया जाता है। लम्बे समय तक संघर्ष के बाद, उनकी मृत्यु के 72 साल बाद, 2012 में भीम की मूर्ति को टैंक बैंड,  हैदराबाद में स्थापित किया गया। आज हमारे समक्ष चल रही जल जंगल जमीन की लड़ाई में भीम सदैव आदिवासियों के लिए एक आदर्श रहेंगे। लेख और तस्वीर  गोंडवाना दर्शन पत्रिका-से साभार। 

चेंगमारी उच्च विद्यालय का संस्थापक बुधु भगत


चेंगमारी (नागराकाटा) उच्च विद्यालय के संस्थापक बुधु भगत के बारे उनके पोता धीरज भगत का एक संस्मरण।

यूँ तो समाज के लिए अमूल्य योगदान देने वाले महापुरुषों की जीवनी लिख पाना बहुत कठिन कार्य होता है। छोटा पोता होने के कारण मैं तब बहुत छोटा था और बातों को मैं समझ नहीं पाता था।  फिर भी मुझे मेरे दादाजी स्वर्गीय बुधु भगत उरांव की कुछ बातें अब भी याद है। परिवार के बड़ों से सुनी बातों के अनुसार तथा अपनी याददाश्त के आधार पर, हिसरी  चटवाग, पलामू से चेंगमारी चाय बागान, डुवार्स तक का उनका सफर कुछ ऐसा रहा था। 

उनका संक्षिप्त परिचय -

नाम - बुधु भगत उरांव। पिता- स्वर्गीय साधो भगत (उराँव), जन्म - 2 अक्टूबर 1898 

जन्म स्थान- हिसरी चटवाग चंदवा, महकमा पलामू जिला रांची (तत्कालीन बिहार)  (वर्तमान- झारखंड), स्वर्गवास-  7 नवंबर 1987 चेंगमारी बागान, नागराकाटा, डुवार्स। 

अंग्रेजी हुकूमत के दौरान चाय की खेती के लिए झारखंड छत्तीसगढ़ उड़ीसा आदि जगहों से  आदिवासियों को मजदूरी करने के लिए असम सहित पश्चिम बंगाल के जलपाईगुड़ी जिले में भी लाए जाते थे। बीसवीं सदी के कई दशकों तक डुवार्स इलाके को भूटान या "भोटांग रइज" के नाम से ही हमारे पुरखे जानते थे। मजदूरों को टोली बना कर लाया जाता था। तब मेरे दादाजी की उम्र 12-13 वर्ष थी। मेरी दादी जी भी उन्हीं मजदूरों की टोली में छुपकर चेंगमारी चाय बागान आए थे। क्योंकि छोटे बच्चों को चाय बागान में नहीं लाया जाता था। दादाजी कहते थे, उन दिनों मजदूरीों को बहुत कठिन कार्य करने पड़ते थे। उन्हें चाय बागान से कोई सुविधा प्राप्त नहीं होती थी और चारों ओर फैले भीषण जंगल और झाड़ियों के कारण मच्छर काटने से  बुखार और अन्य बीमारी जल्दी पकड़ लेता था, लेकिन इलाज की कोई उचित व्यवस्था नहीं होती थी। न बागान घर देता था न अन्य कोई सुविधा। तब दादाजी की उम्र कम होने के कारण उन्हें एक बंगाली बाबू के यहां नौकर के रूप में काम करने के लिए रखा गया। उनके काम की लगन और निष्ठा को देखते हुए धीरे-धीरे मैनेजर साहब उनकी पदोन्नति करते गए।  प्रथम  उन्हें चाय बागान के दफ्तरी का काम मिला।  फिर वे चपरासी बने एवं 1938 में उन्हें बागान का मुंशी बना दिया  गया था।  

मुंशी होने के कारण उनका संपर्क मैनेजर से बढ़ता गया। मुंशी के रूप में कुलियों (मजदूरों) के साथ भी उनका प्रगाढ़ संबंध होता था। उनकी दशा बहुत सोचनीय हुआ करती थी।  दादाजी जी को चाय बागान में कार्यरत कुलियों की सामाजिक आर्थिक और शैक्षणिक स्थिति को देख कर बहुत दुख होता था। वे मन ही मन रोया करते थे कि हमारे समाज को कैसे शिक्षित करूँ,  ताकि उनके बच्चे भी चाय बना के बाबू या सरकारी मुलाजिम बन सकें। 

एक बात दादाजी हमेशा कहा करते थे कि आपके पैर में अगर कीचड़ लगा हो तो उसे कीचड़ पानी से न धोएँ, अपितु साफ पानी से धोंएँ। कहने का तात्पर्य है कि अशिक्षा के अंधकार को शिक्षा की ज्योति जला कर ही दूर की जा सकती है। इसी सोच के साथ चाय बागान के मजदूरों के बच्चों को शिक्षा देने के इरादे से उन्होंने मैनेजर महोदय से 1939 ईस्वी में 1 प्राथमिक विद्यालय खुलवाने का आग्रह किया और उसी वर्ष 1939 में  8 कमरे का एक पक्का मकान बनवाया गया। विद्यालय की स्थापना की गई।  चाय बागान के तत्कालीन मैनेजर श्रीमान ए. वी. बिशप ने श्री राम आशीष झा को प्रधानाध्यापक नियुक्त किया। मेरे लिए यह एक गर्व की बात है कि आज मैं  (उनका पोता) उसी आठ कमरे वाले प्राथमिक विद्यालय का एक शिक्षक हूँ।  

प्राथमिक विद्यालय की स्थापना के कुछ वर्ष बाद दादाजी ने फिर से मैनेजर के सहयोग से जूनियर हाई स्कूल के लिए चाय बागान मालिक निडिम टी कंपनी से अनुरोध किया और चाय बागान के 11.33 एकड़ जमीन का सर्वेक्षण किया गया और सर्वेक्षित जमीन पर जुनियर हाईस्कूल का सपना भी साकार हुआ।  

पश्चिम बंगाल सरकार के शिक्षा विभाग के डायरेक्टर से अनुरोध करके मिडिल स्कूल की मंजूरी भी ली गई। मिडिल स्कूल के लिए विद्यालय भवन बनकर तैयार हुआ और किसी चक्रवर्ती महाशय को प्रधान अध्यापक की नियुक्ति मिली। 

विद्यालय की प्रथम मैनेजिंग कमेटी कुछ इस प्रकार थी

 प्रेसिडेंट -- श्री ए. वी. बिशप 

उप प्रेसिडेंट --  श्री बुधु भगत 

सेक्रेटरी -- श्री बाबुराम भगत।

सह सेक्रेटरी - श्री रवि राय चौधरी

सदस्य -

श्री एस. सी बोस 

श्री चंद्रभूषण ठाकुर 

श्री महावीर भगत

श्री बलिराम भगत

श्री बरियार हाँसदा

 सन 1952 में डब्लू. आर. राबिन्सन जब बागान के नए मैनेजर बनकर आए तब उन्हें स्कूल मैनेजिंग कमेटी का प्रेसिडेंट बनाया गया। शिक्षा और समाज सेवा के क्षेत्र में दादाजी के प्रयास लगातार जारी रहा। इसी के साथ-साथ आदिवासी समाज में समाज सेवक के रूप में उनकी पहचान बढ़ने लगी। पूरे डुवार्स तराई के आदिवासी युवा युवतियाँ चेंगमारी  चाय बागान में मिडिल हाई स्कूल तक पढ़ाई करके शिक्षित होने लगे। उन दिनों मिडिल स्कूल की शिक्षा का भी बहुत महत्व था और मिडिल स्कूल पास लोगों की समाज में अच्छी खासी इज्ज़त की जाती थी। 

1957 ईस्वी के प्रथम विधानसभा चुनाव में दादाजी ने नागराकाटा, माल, मटेली क्षेत्र से कांग्रेस पार्टी से उम्मीदवार बनकर चुनाव लड़े एवं अपनी लोकप्रियता के कारण भारी मतों से विजयी हुए। वे लगातार तीन बार चुनाव में जीत हासिल किए। जलपाईगुड़ी के विधायक एवं तत्कालीन गृह एवं विकास मंत्री श्री खगेंद्र नाथ दास गुप्ता के सामने दादाजी ने चेंगमारी मिडिल स्कूल को हाई स्कूल में अपग्रेड करने का प्रस्ताव रखा और वे मान गए। इस तरह एक बंगाली बाबू के घर नौकर का काम से लेकर विधानसभा विद्यालय विधायक तक दादाजी ने अपने समाज के हित में काम किया। 

चेंगमारी जैसे चाय बागान में जाने के लिए चेंगमारी रेलवे स्टेशन पर  N R RAILWAY  को अनुरोध करके स्टॉपेज बनवाएं ताकि वहां से साधारण जनता मनुष्य अपने गंतव्य स्थान तक आ जा सके। इसके साथ-साथ  ग्रासमोड़ में एक हेलीपैड बनवाने में भी एमएलए के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाए। यहाँ पर आपातकालीन स्थिति में हेलीकॉप्टर लैंडिंग और टेक ऑफ की सुविधा मिली। 1952 में स्थापित उच्च विद्यालय में आदिवासी एवं गैर आदिवासी छात्रों के लिए छात्रावास की व्यवस्था की गई थी।

उम्र हो जाने पर अपने कार्य से अवकाश ग्रहण करके दादाजी खेती-बारी के कामों में अपना समय व्यतीत करने लगे थे। अपने अंतिम दिनों में दादाजी को सांस की तकलीफ और बलगम बनने की शिकायत हुई थी। 89 वर्ष की उम्र में दादा जी का स्वर्गवास हो गया।  दादी जी अपने पीछे दो संतान श्री सीता राम भगत और श्री हेमराज भगत को छोड़ गए। दादा जी के निधन पर पश्चिम बंगाल के विधानसभा शोक प्रस्ताव पारित किया गया था और उसकी प्रति बड़े बाबूजी के पास भेजा गया था।

मेरे दादाजी बुधु भगत जी की जयंती हर वर्ष विद्यालय प्रांगण में मनाया जाता है। उनकी जन्म जयंती पर प्रत्येक वर्ष चेंगमारी टी. ई. हाई स्कूल के प्रांगण में स्थापित मूर्ति पर माल्यार्पण किया जाता है और डुवार्स में शिक्षा की ज्योति जलाने के लिए उन्हें नमन करके  याद किया जाता है और उन्हें धन्यवाद दिया जाता है।



पद्मश्री डॉ. रामदयाल मुण्डा

प्रखर आदिवासी बुद्धिजीवी और सामाजिक अगुवा डॉ रामदयाल मुण्डा जी का जन्म तमाड़ ब्लॉक के दिउड़ी गाँव में 23 अगस्त 1939 में हुआ था। वे सही मायने में एक देशज बुद्धिजीवी और सांस्कृतिक धरती पुत्र थे। झारखंड राज्य के सृजन की व्यावहारिक अवधारणा को आमजन तक पहुँचाने में उनकी अग्रणी भूमिका रही है। कला के क्षेत्र में उनके योगदान के लिए उन्हें 2010 में भारत के चौथे सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार पद्म श्री से सम्मानित किया गया था।  एक भारतीय विद्वान और क्षेत्रीय संगीत विशेषज्ञ के रूप में, उन्हें २००७ में संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिला।

 उनकी प्रारंभिक शिक्षा (1947-1953) अमलेसा लूथरन मिशन स्कूल तमाड़ में हुई थी। मैट्रिक तक की शिक्षा उन्होंने खूंटी हाई स्कूल, खूंटी से प्राप्त की और मानव विज्ञान में स्नातकोतर की डिग्री राँची विश्वविद्यालय से हासिल की। बाद में उच्चतर शिक्षा अध्ययन और शोध के लिए  अमेरिका के शिकागो चले गए। वहीं से उन्होंने दक्षिण एशियाई भाषा एवं संस्कृति विभाग में शोध और अध्ययन (1968-1971) का कार्य किये। शोध अध्ययन के बाद अमेरिका के ही मिनिसोटा विश्वविद्यालय के साउथ एशियाई अध्ययन विभाग में 1981 तक एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में अध्यापन का कार्य किया। भारत लौटने के बाद मुण्डा जी सामाजिक और शैक्षिक आंदोलन से जुड़ गए  और वे 1985 में राँची विश्वविद्यालय के कुलपति (Vice Chancellor)  बने।  जिनेवा में indigenous (आदिवासी) मुद्दे पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह में और न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र के indigenous मुद्दों के मंच में वे एक नीति निर्माता थे। एक बड़े लेखक के रूप में, उनके पास विभिन्न आदिवासी मुद्दों, सामाजिक-राजनीतिक विषयों, भाषा विज्ञान, संगीत और कला से संबंधित 53 प्रकाशन हैं।  वे संसद में राज्य सभा के सदस्य भी थे।

डॉ मुंडा की जीवन यात्रा

  • 1960 के दशक में उन्होंने एक छात्र और नर्तक के रूप में संगीतकारों की एक मंडली बनायी।

  • 1977-78 में अमेरिकन इंस्टीट्यूट ऑफ इंडियन स्टडीज से फेलोशिप किया।

  • 1980 के दशक में शिकागो में एक छात्र और मिनेसोटा विश्वविद्यालय में शिक्षक के रूप में डॉ मुंडा ने दक्षिण एशियाई लोक कलाकारों और भारतीय छात्रों के साथ प्रशंसनीय प्रदर्शन किया।

  • 1981 में रांची विश्विविद्यालय के जनजातीय एवं क्षेत्रीय भाषा विभाग रांची विश्वविद्यालय से जुड़े।

  • 1983 में ऑस्ट्रेलियन नेशनल यूनिवर्सिटी कैनबरा में विजिटिंग प्रोफेसर बने।

  • 1985-86 में रांची विश्वविद्यालय के उप-कुलपति रहे।

  • 1986-88 में रांची विश्वविद्यालय के कुलपति रहे।

  • 1987 में सोवियत संघ में हुए भारत महोत्सव में मुंडा पाइका नृत्य दल के साथ भारतीय सांस्कृतिक दल का नेतृत्व किया।

  • 1988 में अंतरराष्ट्रीय संगीत कार्यशाला में शामिल हुए।

  • 1988 में आदिवासी कार्यदल राष्ट्रसंघ जेनेवा गये।

  • 1988 से 91 तक भारतीय मानव वैज्ञानिक सर्वेक्षण किया।

  • 1989 में फिलीपिंस, चीन और जापान का दौरा किया।

  • 1989-1995 में झारखंड विषयक समिति, भारत सरकार के सदस्य रहे।

  • 1990 में राष्ट्रीय शिक्षा नीति आकलन समिति के सदस्य रहे।

  • 1991 से 1998 तक झारखंड पीपुल्स पार्टी के प्रमुख अध्यक्ष रहे।

  • 1996 में सिराक्यूज विश्वविद्यालय न्यूयार्क से जुड़े।

  • 1997-2008 तक भारतीय आदिवासी संगम के प्रमुख अध्यक्ष और संरक्षक सलाहकार रहे।

  • 1997 में ही वह अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन के सलाहकार समिति सदस्य बनाये गये।

  • 1998 में केंद्रीय वित्त मंत्रालय के फाइनांस कमेटी के सदस्य बने।

  • 2010 में पद्मश्री सम्मान से सम्मानित किये गये।

  • 2010 मार्च में राज्यसभा सदस्य मनोनीत किये गये।

इसके अलावा वे देश-विदेश की कई सरकारी, गैर-सरकारी समितियों, संगठनों, संस्थाओं और अकादमिक संस्थानों में प्रमुख भूमिका में रहे।



क्या है पूर्वाग्रहीय पक्षपात

 

पूर्वाग्रह किसी चीज़, किसी व्यक्ति या किसी समूह के पक्ष या विपक्ष में किसी अन्य की तुलना में किया जाने वाला सोच और विश्वास है जिसे आमतौर पर अनुचित माना जाता है। पूर्वाग्रह से अभिभूत होकर किसी व्यक्ति, समूह या संस्था द्वारा पक्षपात किया जा सकता है और इसके नकारात्मक या सकारात्मक परिणाम हो सकते हैं।

 पूर्वाग्रह कई प्रकार के होते हैं

1. सचेत पूर्वाग्रह (जिसे स्पष्ट पूर्वाग्रह भी कहा जाता है) और

2. अचेतन पूर्वाग्रह (जिसे अंतर्निहित पूर्वाग्रह भी कहा जाता है)

 यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पूर्वाग्रह, सचेत या अचेतन, जाति, रंग-रूप, भाषा और नस्ल तक सीमित नहीं हैं। हालाँकि नस्लीय (रंग-रूप-चेहरे-मोहरे, भेष-भूषा आदि पूर्वाग्रह और भेदभाव अच्छी तरह से रिकार्ड किए गए  हैं, पूर्वाग्रह किसी भी सामाजिक समूह के प्रति मौजूद हो सकते हैं। किसी की उम्र, लिंग, लैंगिक पहचान, शारीरिक क्षमताएं, धर्म, यौन रुझान, वजन और कई अन्य विशेषताएं आदि पूर्वाग्रह के अधीन हैं।

अचेतन पूर्वाग्रह लोगों या समाज के कुछ समूहों के बारे में सामाजिक रूढ़ियाँ और सोच हैं जिन्हें व्यक्ति अपनी संज्ञान जागरूकता के बाहर बनाते हैं। हर कोई विभिन्न सामाजिक और पहचान समूहों के बारे में अचेतन रूप से एक विश्वास रखता है, और ये पूर्वाग्रह सामाजिक दुनिया को वर्गीकृत, चिह्नित करके व्यवस्थित करने की प्रवृत्ति से उत्पन्न होते हैं।

 अचेतन पूर्वाग्रह सचेत पूर्वाग्रह से कहीं अधिक प्रचलित है और अक्सर किसी के सचेत मूल्यों के साथ असंगत होता है। कुछ रंग-रूप, भेष-भूषा आदि को किसी खास मूल्यों से जुड़ा हुआ मान लिया जाता है। कुछ परिदृश्य, घटनाएँ अचेतन दृष्टिकोण और विश्वासों को सक्रिय कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक से अधिक कार्य करने या कम समय के दबाव में काम करते समय पूर्वाग्रह अधिक प्रचलित हो सकते हैं।

 पिछले तीन दशकों में, अचेतन पूर्वाग्रह के बारे में हमारी वैज्ञानिक समझ अधिक विकसित हुई है। अचेतन पूर्वाग्रह की प्रकृति को अच्छी तरह से समझा गया है, और अचेतन पूर्वाग्रह का आकलन करने के लिए एक उपकरण The implicit-association test (IAT) जिसके द्वारा स्मृति में वस्तुओं के अवधारणाओं के मानसिक प्रतिनिधित्व के बीच अवचेतन संबंधों का पता लगाया जाता है। यह अवचेतन में उपस्थित विश्वास, सोच के मूल्यांकन की एक पद्धति है। इस मूल्याकन से अवचेतन मन में समाया हुआ पूर्वाग्रह का पता लगाया जाता है।

 पूर्वाग्रह के गंभीर वैज्ञानिक अध्ययन से निम्नांकित बातें सामने आई है।

 अचेतन पूर्वाग्रह कम उम्र में विकसित होते हैं: पूर्वाग्रह बचपन के दौरान उभरते हैं और पूरे बचपन में विकसित होते दिखाई देते हैं।

अचेतन पूर्वाग्रहों का वास्तविक दुनिया में व्यक्ति के व्यवहार पर प्रभाव पड़ता है।

अचेतन पूर्वाग्रह लचीले होते हैं - अर्थात् कोई भी व्यक्ति अपने अचेतन पूर्वाग्रह के प्रभाव को कम करने के लिए कदम उठा सकता है। यदि उसे यह ज्ञात होता है कि पूर्वाग्रह वास्तविक स्थिति का प्रतिनिधित्व नहीं करता है और वह आधारहीन है।

आपराधिक न्याय प्रणाली, शिक्षा क्षेत्र और स्वास्थ्य क्षेत्र या स्वास्थ्य देखभाल सहित क्षेत्र आदि विभिन्न डोमेन में अचेतन पूर्वाग्रह के प्रभाव को प्रदर्शित करने वाले कारकों पर पर्याप्त मात्रा में शोध प्रकाशित किए गए हैं। पूर्वाग्रह का प्रभाव रोजगार, साक्षात्कार और नियुक्ति और मार्गदर्शन पर पड़ सकता है और स्वास्थ्य संबंधी असमानताओं में योगदान दे सकता है।

 शोधार्थियों ने शोध के आधार पर उदाहरण प्रस्तुत किए हैं:-

 रोजगार विज्ञापनों के रिस्पोंस में भेजे गए गोरे नस्ल या भारतीय परिपेक्ष्य में सवर्ण नामों वाले काल्पनिक बायोडाटा को काले वर्ण या पिछड़े लगने वाले जाति-समुदाय के नामों वाले बायोडाटा की तुलना में साक्षात्कार के लिए कॉलबैक प्राप्त होने की अधिक संभावना थी। सवर्ण वाले नामों वाले बायोडाटा को साक्षात्कार के लिए 50% अधिक कॉलबैक प्राप्त हुए थे। (बर्ट्रेंड और मुलैनाथन, 2004)

 विज्ञान संकाय ने प्रयोगशाला प्रबंधक पद के लिए पुरुष आवेदकों को महिला आवेदकों की तुलना में काफी अधिक सक्षम और नौकरी के योग्य बताया। फैकल्टी ने उच्च प्रारंभिक वेतन का भी चयन किया और पुरुष आवेदक को अधिक करियर सलाह की पेशकश की (मॉस-राकुसिन एट अल, 2012)

 व्यक्ति के दिमाग में घर कर गए पूर्वाग्रह की प्रकृति को समझना भी आवश्यक है। वर्गीकरण की सामाजिक और आर्थिक रणनीति जो अचेतन पूर्वाग्रह को जन्म देती है वह मानवीय अनुभूति का एक सामान्य पहलू है। व्यक्ति के इस महत्वपूर्ण अवधारणा को समझने से व्यक्तियों को अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों को अधिक जानकारीपूर्ण और खुले तरीके से देखने और समझने में मदद मिल सकती है।

दूसरों के साथ (विशेष रूप से सामाजिक रूप से भिन्न समूहों वर्गों से) चर्चा करने के अवसर भी सहायक हो सकते हैं। अपने पूर्वाग्रहों को साझा करने से दूसरों को अपने पूर्वाग्रहों का पता लगाने में अधिक सुरक्षित महसूस करने में मदद मिल सकती है। इन वार्तालापों को एक सुरक्षित स्थान पर करना महत्वपूर्ण है-व्यक्तियों को वैकल्पिक दृष्टिकोण और दृष्टिकोण के लिए दिमागी रूप से खुला होना चाहिए।

 रिकार्डेड सूचीबद्ध अवधारणाओं और तकनीकों का उपयोग करके पूर्वाग्रह साक्षरता को बढ़ावा देने वाली सुगम चर्चाएँ और प्रशिक्षण सत्र पूर्वाग्रह को कम करने में प्रभावी साबित हुए हैं। साक्ष्य बताते हैं कि कार्यस्थल के पदाधिकारियों के लिए अचेतन पूर्वाग्रह प्रशिक्षण प्रदान करने से कार्यस्थल में पूर्वाग्रह का प्रभाव कम हो जाता है। नेह। 

x

चल बसे लिथियम-आयन बैटरी के जनक

आज जलवायु परिवर्तन (Climate Change) का अनुभव प्रत्येक लोग कर रहे  हैं। विशेष कर गरीब तबके के लोगों के लिए जलवायु परिवर्तन किसी संकट से कम का नहीं लग रहा है। धूप और गर्मी ने हर वर्ष का पिछला रिकार्ड तोड़ रहा है। वहीं अतिवृष्टि और सूखाड़ के कहर से भी सबसे अधिक प्रभावित कमजोर और गरीब लोग ही हो रहे हैं। पूरी दुनिया में प्रतिदिन करोड़ों टन पेट्रलियम, कोयले और अन्य ज्वलनशील पदार्थ जलाए जा रहे हैं, साथ ही लाखों एकड़ वनों की कटाई की जा रही है। जिसके कारण पृथ्वी की जलवायु का संतुलन पूरी तरह गड़बड़ा गई है और पृथ्वी के औसत तापमान में वृद्धि हुई जा रही है। आज जलवायु परिवर्तन किसी देश या महादेश की समस्या नहीं रह गई है कि बल्कि इससे पृथ्वी के हर जीव-जंतु प्रभावित हो रहे हैं। इससे बचने के लिए पूरी दुनिया में कई अरब पेड़ लगाने की बातें की जा रही है। यूनाईटेड नेशन्स के माध्यम से इसके लिए विशेष योजनाएँ बनाई जा रही है और उसे धरातल में कार्यन्वयन किया जा रहा है।

जलवायु परिवर्तन के मुख्य कारण और कारक पेट्रोलियम के बदले बैटरी से गाड़ियाँ चलाने की मुहिम चलाई जा रही है। लिथियम-आयन और अन्य बैटरियों तथा माध्यमों से जलवायु परिवर्तन के खिलाफ लड़ाई लड़ी जा रही है। इस बीच ख़बर है कि इस बैटरी के प्रमुथ जनक जॉन गुडइनफ की कल यानी 26 जून 2023 को मृत्यु हो गई है।      

जॉन गुडइनफ, जिन्हें लिथियम-आयन बैटरी विकसित करने के अपने अग्रणी कार्य के लिए तीन अन्य वैज्ञानिकों के साथ नोबल पुरस्कार दिया गया था, का 100 वर्ष की आयु में सोमवार को ऑस्टिन, टेक्सास, अमेरिका में मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की ख़बर टेक्सास विश्वविद्यालय ने जारी किया है।

उन्हें रसायन विज्ञान में ब्रिटिश मूल के अमेरिकी वैज्ञानिक एम स्टेनली व्हिटिंगम और जापान के अकीरा योशिनो के साथ 2019 का नोबेल पुरस्कार दिया गया था। उन्होंने सेलफोन और कंप्यूटर से लेकर पेसमेकर और इलेक्ट्रिक कारों तक के उपकरणों के लिए रिचार्जेबल पावर के साथ नयी तकनीकी का ईजाद करके आधुनिक प्रौद्योगिकी को बदल दिया था।

गुडइनफ नोबेल पुरस्कार पाने वाले सबसे उम्रदराज व्यक्ति थे, जब उन्होंने यह पुरस्कार साझा किया था।

ऑस्टिन, टेक्सास, में टेक्सास विश्वविद्यालय के अध्यक्ष जे हार्टज़ेल ने अपने एक बयान में कहा है कि  गुडइनफ "अपने करियर के दौरान कई दशकों तक वैज्ञानिक अनुसंधान के क्षेत्र में अग्रणी व्यक्ति थे"  टेक्सास विश्वविद्यालय में वैज्ञानिक गुडइनफ 37 वर्षों तक संकाय सदस्य थे।

गुडइनफ नोबेल पुरस्कार पाने वाले सबसे उम्रदराज व्यक्ति थे, जब उन्होंने ब्रिटिश मूल के अमेरिकी वैज्ञानिक एम स्टेनली व्हिटिंगम और जापान के अकीरा योशिनो के साथ यह पुरस्कार साझा किया था।

रॉयल स्वीडिश एकेडमी ऑफ साइंसेज ने पुरस्कार देते समय कहा था, "इस रिचार्जेबल बैटरी ने मोबाइल फोन और लैपटॉप जैसे वायरलेस इलेक्ट्रॉनिक्स की नींव रखी।"

"यह जीवाश्म ईंधन मुक्त दुनिया को भी संभव बनाता है, क्योंकि इसका उपयोग इलेक्ट्रिक कारों को बिजली देने से लेकर नवीकरणीय स्रोतों से ऊर्जा भंडारण तक हर चीज के लिए किया जाता है।"

हाल के वर्षों में, गुडइनफ़ और उनकी विश्वविद्यालय टीम भी ऊर्जा भंडारण के लिए नई दिशाएँ तलाश रही थी, जिसमें सॉलिड-स्टेट इलेक्ट्रोलाइट और लिथियम या सोडियम धातु इलेक्ट्रोड के साथ "ग्लास" बैटरी शामिल थी।

जब नोबेल पुरस्कार दिया गया तो गुडइनफ़ ने कहा, " आप 97 वर्ष तक जीवित रहें और आप कुछ भी कर सकते हैं," उन्होंने यह भी कहा कि वह आभारी हैं कि उन्हें 65 वर्ष की आयु में सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर नहीं किया गया।

और जबकि उनका नाम ज्यादातर लोगों के कानों में घंटी नहीं बजा सकता है, गुडएनफ के शोध ने प्रौद्योगिकी में एक क्रांति को अनलॉक करने में मदद की है जो आज के पोर्टेबल फोन, टैबलेट और रिचार्ज के लिए प्लग-इन पोर्ट के साथ अन्य किसी भी चीज़ की दुनिया में आम तौर पर स्वीकार की जाती है।

लिथियम-आयन बैटरियां पहली वास्तविक पोर्टेबल और रिचार्जेबल बैटरियां हैं, और जिन्हें विकसित होने में एक दशक से अधिक समय का लगा। व्हिटिंगम ने 2019 में कहा था कि दशकों पहले उन्हें इस बात का अंदाजा नहीं था कि उनके काम का दुनिया पर इतना गहरा प्रभाव पड़ेगा।

गुडइनफ ने कहा था, " बहुत हमने सोचा था कि यह एक अच्छा उत्पाद होगा और कुछ चीजों में मदद करेगा," लेकिन कभी सपने में भी नहीं सोचा था कि यह इलेक्ट्रॉनिक्स और बाकी सभी चीजों में क्रांति ला देगा।

गुडएनफ़, व्हिटिंगम और योशिनो में से प्रत्येक को अद्वितीय सफलताएँ मिलीं, जिन्होंने एक वाणिज्यिक रिचार्जेबल बैटरी विकसित करने की नींव रखी और तीनों ने $900,000 का नोबेल पुरस्कार साझा किया।

1970 के दशक में व्हिटिंगहैम के काम ने लिथियम - सबसे हल्की धातु - की प्रवृत्ति का उपयोग करके अपने इलेक्ट्रॉनों को छोड़ कर एक बैटरी बनाई जो सिर्फ दो वोल्ट से अधिक बिजली पैदा करने में सक्षम थी। लेकिन आज यह भारी वहनों को उच्चगति से चलाने में सक्षम हो गया है। भविष्य में इसकी क्या-क्या संभावना होगी, इसकी अभी परिकल्पना नहीं की जा सकती है। नेह 

निरंग पझरा के लेख

सरकारी भूमि कब्जे की भारी शिकायत के बाद पश्चिम बंगाल के सैकड़ों भूमि अधिकारियों का तबादला

पश्चिम बंगाल सरकार ने 12 जुलाई, 2024  तक भूमि एवं भूमि सुधार विभाग के 384 अधिकारियों और 15 जुलाई तक 72 और राजस्व अधिकारियों के तबादले का आदे...